更加将近，中国有一个热门的话题——熊孩子。熊孩子所到之处，四起狼藉。完全人人都能公开发表一箩筐的受害者经历。

更加可怕的是，熊孩子某种程度是在家里反叛，公共场合也少不了他们的踪迹。每当有人企图要老大熊孩子的父母管教他们一番，就有一句耳熟能详的话语经常出现：“他还是个孩子啊！”换言之，就是不要多管闲事。　　日本是不是闹得人的孩子，有，但是较为少见。这跟家长侧重家庭教育，礼仪教育，孩子能耳濡目染地在一个礼仪社会里长大，具有不能瓦解的关系。

除此之外还有很最重要的一点，就是日本人指出，儿童的礼仪教育是一个社会里所有大人的责任，而不仅是孩子的两位家长。　　日本某杂志曾多次对422名男性女性读者展开过一项问卷调查：在别人家孩子违背礼仪规矩的时候，其他大人应当抨击缺失吗？问卷调查的结果显示，86.5%的人指出“应当抨击缺失”。问确实抨击过别人家孩子的人，比例为72.3%。这两个数字早已表明，为人父母的大人指出其他人可以合理地教训自己的孩子，而自己在看见不适合的不道德时也不会警告或者抨击别人家的孩子。

只要达成协议了这个“共识”，在管教孩子方面的纠纷就不会大大减少。　　“表达社会规则，教导养育孩子，某种程度孩子的亲生父母肩上的责任，堪称每一个大人的责任。”这是日本社会传统的观点，其出发点是把社会中所有的孩子都当作是这个社会的接班人来看来。

差劲的后人就不会将社会改建成差劲的样子。可以说道，一个社会要如何维持它现在较好的状态，相当大程度上也和怎样的下一代人将接掌这个社会涉及。因此，期望日本社会将来仍旧是一个为人赞扬的良好环境，那么下一代就应当是杰出的。　　当然，“教训”熊孩子并不是指可以给定拳打脚踢，恶言相向。

比如，在公园里看到小孩爬树，不是必要扯下来，对他大头“这么危险性，小心跳下你个兔崽子！”，辱骂不会让人产生逆反心理。忽略，应该陈述确切利害关系，对其说道“爬树很危险性，慢下来！”大人固有的威仪，再加需要让孩子明白这是为他坚信的言辞，就需要起着较好的教育效果。　　其次，是家庭利益教育的“精细化”。

一个孩子从小到大要自学的礼貌数不胜数，有的或许是言传，有的是身教。意味着是拿雨伞这件小事，也不会有许多条条框框：无法打横拿着雨伞走路；拿着雨伞的时候无法一旁扯一旁走路；上电车或者公交车前要把雨伞折好。

这些细节都是在防止给他人导致困难或损害他人。在饭桌上的礼貌：在餐厅睡觉不可以给定四处回头，给别桌的客人添麻烦，不可以大声吵杂；在朋友家睡觉，必需要用“公用筷子”把菜夹到自己碗里，无法必要用自己的筷子夹；尽可能把自己碗里的食物都不吃整洁，不拿多达自己食量的食物。看上去是十分小的事情，每个人都做了就会造成他人因此伤势，因此是十分基础却又最重要的礼仪不道德。　　孩子的礼仪也反映了一个家庭的质量。

日本社会有这样的众说纷纭，有礼貌的父母，就不会有不懂礼貌的孩子。忽略，看见孩子也就告诉父母是怎样的人。这一点，不会让父母侧重礼仪教育。家长会以“他还是个孩子”就放开在礼仪方面的拒绝。

忽略，于是以因为还是孩子，才要严肃地遵从规矩和礼貌，否则长大了大自然不会在社会上只不会不吃更加多的亏，也不会有人替自己更狠地教训他们。　　曾多次不止一次在电车上看见年长女性带着尚能在襁褓的婴儿，一旦婴儿啼哭而老是不了，她就不会在下一站带着孩子等候，等到老是好了再行上下一趟车。不论时候刚出生旋即，还是早已四、五岁的小朋友，妈妈都是一样的作法。

不大哭了再行上车——如果因此错失了电影，那就是不懂礼貌的惩罚。长此以往，孩子们也就规矩了。

　　没天生的乖小孩，也没天生的熊孩子。父母的惯纵不会让小朋友有恃无恐，在惹是生非的时候不加以阻止就相等尊重他们的胡闹。如果要“救火”熊孩子现象，难道首先得构建社会的“尊重”：礼仪教育十分有适当，且礼仪教育的重任不是仅限于家长，堪称社会中所有人的联合责任。

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